Intensités d’affichage

Note de bas de page 1 :

 Le Trésor de la langue française recueille, il est vrai, des usages métaphoriques d’affichage chez M. Emmanuel (1929), P. Claudel (1945) et R. Huygue (1955). Mais, dans les trois citations, la substantivation du verbe est manifeste.

Avant de commencer, je voudrais avancer quelques précautions épistémologiques et méthodologiques afin de préciser cet objectif. D’abord la recherche portera sur un état d’usage synchronique, établi largement (sur le demi-siècle). Et elle écarte en outre d’emblée un sens d’affichage que le Trésor de la langue française lie à une entrée seconde du verbe afficher, à savoir une opération technique de cordonnerie, domaine dans lequel ces termes ont conservé le sens de leur étymon latin (celui d’une fixation matérielle). Ensuite, la recherche se limite au terme d’affichage sans s’étendre à sa famille. Il est certain qu’affiche a un comportement sémantique tout à fait distinct, car il est des affichages sans affiches, et bien sûr des affiches sans affichages. Quand au verbe afficher, il connaît des tours pronominaux et des sens figurés qui, sans être radicalement étrangers à la sémantique d’affichage, l’étend dans des directions qui ne sont pas de son dû1. Le recensement doit en outre se laisser une marge d’appréciation pour des usages tératologiques ou rhétoriques, c’est-à-dire des occurrences du terme dans des environnements sémantiques qui ne peuvent être justifiés que par des prescriptions spécifiques au texte. On aura l’occasion plus loin d’observer deux de ces usages tératologiques, dans un texte où le terme affichage est utilisé par contamination comparative avec un usage pertinent. Cette délimitation de la recherche étant faite, il me faut encore préciser ce qu’elle vise.

Note de bas de page 2 :

 Cf. Sémantique interprétative, Paris, P.U.F., 1987, p. 49-50.

Une invariante de contenu est composée de traits sémantiques, ou sèmes, dits “ inhérents ” en ceci qu’ils conditionnent l’existence même d’une invariante. Selon François Rastier2, ces traits sont nécessairement évalués sur un registre classématique, soit qu’ils permettent de distinguer l’invariante au sein d’une classe identificatoire (le taxème), soit qu’ils indiquent eux-mêmes cette classe, ou une classe supérieure liée aux pratiques sociales (le domaine), ou encore une classe très générale et structurellement fermée (la dimension). Comme le terme d’affichage est utilisé à travers une pluralité de taxèmes (liés aux supports) ainsi qu’à travers une pluralité de domaines (liés aux pratiques), son invariante est à chercher nécessairement au niveau le plus général, celui des dimensions. Or la sémiotique théorique est habilitée à rendre compte des dimensions, dès lors que ses catégories sont abstraites et qu’elles s’opposent le plus souvent de façon binaire. Aussi, bien que la méthode d’analyse soit sémantique, la sémiotique n’en sera pas moins convoquée pour fournir les sèmes inhérents à affichage considéré en tant qu’invariante de contenu.

Note de bas de page 3 :

 Lu sur la page suivante : http://www.waeco.fr/pages/products/auto/09_d.htm

Enfin, il faut signaler que l’affichage ne transite pas nécessairement par le canal visuel. Bien que ce soit évidemment le cas de l’écrasante majorité des emplois recensés, en utilisant les moteurs de recherche de l’Internet on tombe sur des emplois qui démentent l’universalité de ce caractère. Par exemple, sur un site commercial consacré aux appareils de sécurité, on lit, parmi les fonctions d’un radar, la possibilité d’un “ affichage sonore ”3. Les garanties de légitimité pour cet emploi sont sans doute faibles, si ce n’est la technicité du vocabulaire communément admise dans ces descriptions. Pour autant, on ne voudrait pas l’écarter trop vite. Même si le canal visuel demeurait inhérent à l’affichage, il faudrait encore se demander quels sèmes spécifiques ont permis le transfert de l’affichage vers un autre canal sensoriel.

Note de bas de page 4 :

 htt://www.worldtemus.com/wt/1/664/

En parallèle à ce type de montre, il y a eu une très grande activité pour les chercheurs, dans la montre dite “ Solid State ” ou à affichage numérique. L'évolution des affichages de petits volumes permettait de réaliser une montre ou l'électronique commande directement un petit panneau, c'est-à-dire un ensemble de 3-4 chiffres formés chacun de 7 segments. […] Ainsi est née une montre sans petites pièces mécaniques traditionnelles et la montre Pulsar en est la première réalisation. Elle utilise un affichage à diodes électroluminescentes. Ces diodes émettent une lumière rouge quand elles sont alimentées par une tension de 3 V et le panneau d'affichage est composé de 4 X 7 = 28 diodes4.

Note de bas de page 5 :

 Le cas est expliqué notamment dans La microsémantique. Texto ! [en ligne], juin 2005, vol. X, n° 2.
Disponible sur : <http://www.revue-texto.net/Inedits/Rastier/Rastier_Microsemantique.html>

Dans ce texte court, pas moins de quatre occurrences d’affichage apparaissent, que j’ai soulignées. De ce fait, on se trouve assuré que le terme n’y est pas utilisé au hasard mais qu’il correspond au contraire à une expression appropriée. À chaque fois, le terme est accompagné d’un déterminant. Ces déterminants qualifient le terme, c’est-à-dire qu’ils supposent des emplois non déterminés ou déterminés par défaut. Soit le premier d’entre eux : numérique. On pourrait conduire à son endroit le même raisonnement que celui conduit par Rastier à propos du syntagme fromage ou fromage blanc5. Par dissimilation sémantique, il est permis d’inférer que le terme affichage, quand il est utilisé absolument, actualise un sème afférent. Ce sème est en fait si bien actualisé qu’il fait souvent l’objet d’une lexicalisation, à travers l’adjectif analogique, dont l’emploi comme déterminant peut concurrencer les emplois absolus d’affichage. Or l’on sait que cet adjectif a ceci de remarquable qu’il doit son existence aux contextes où il s’agit de l’opposer, ou de marquer son opposition, à numérique. C’est dire que ces déterminants, l’analogique comme le numérique, ne sont pas inhérents à l’affichage et que la question du support matériel ou du matériau d’affichage ne permet pas de spécifier l’affichage lui-même. Mais il faut sans doute retenir aussi que, par contraste, le déterminant numérique rend le sème /analogique/ socialement normé dans les emplois absolus d’affichage. Autrement dit, tant que le contexte ne permet pas de le préciser, l’affichage n’est pas représenté comme numérique.

Note de bas de page 6 :

 Alessandro Zinna, « L’objet et ses interfaces », E/C [document pdf en ligne], 2004, p. 8.
Disponible sur : <http://www.associazionesemiotica.it/ec/contributi/zinna_9_10_04.html>

Note de bas de page 7 :

 Jacques Fontanille, « Textes, objets, situations et formes de vie.Les niveaux de pertinence de la sémiotique des cultures », E/C [documentpdf en ligne], 2004, p. 4.
Disponible sur : http://www.associazionesemiotica.it/ec/contributi/fontanille_28_5_04.html>

Le texte examiné nous offre, par l’entourage déterminatif de la quatrième occurrence d’affichage, une hypothèse définitionnelle pour cette invariante. L’hypothèse vise une invariante de disposition : il y aurait affichage dès lors que celui-ci se ferait sur un panneau. Le panneau d’affichage manifesterait un dispositif formel capable de transcender les supports matériels qui le réalisent. Aussitôt que posée, cette hypothèse suscite cependant autant sinon plus de problèmes qu’elle ne permet d’en résoudre. L’invariante du contenu de panneau d’affichage risque en effet d’être aussi difficile à établir que celle d’affichage. On ne saurait même lui conserver le sème générique de /surface porteuse/. Les segments électroluminescents ne portent rien et ne constituent pas une surface d’inscription ; ils sont activés par une impulsion électrique et s’inscrivent eux-mêmes sur une surface qui permet leur délimitation matérielle. La distinction proposée par Alessandro Zinna6 et reprise par Jacques Fontanille7 entre support matériel et support formel ne suffit pas à résorber la difficulté. Un panneau constitué de diodes électroluminescentes, s’il ne peut être apparenté aux supports matériels analogiques de l’affichage, ne saurait pas davantage en partager les caractéristiques formelles. Le comportement syntaxique le montre bien : l’affichage des chiffres sur une montre à quartz ne se fait pas sur son panneau d’affichage, si par panneau il faut considérer les diodes elles-mêmes. Il semble plutôt, à prêter foi à l’usage qui en est fait dans le texte examiné, que l’affichage se fasse à l’aide, ou avec des éléments de ce panneau, ce qui, en toute apparence, relève d’une configuration formelle bien différente de celle qui s’instaure dans l’affichage public entre l’affiche et son panneau. La piste ouverte avec le panneau d’affichage demanderait ainsi à être réévaluée en profondeur pour ne pas être abandonnée — j’y reviendrai le moment venu.

Note de bas de page 8 :

 Il faut noter toutefois que, répondant spontanément à la question “ À quoi ça sert une montre ? ”, le terme le plus communément employé est donner (elle donne l’heure). La question n’était sans doute pas assez choisie. Les verbes visés, afficher et indiquer, ne viennent que dans un second temps (et encore avec effort), lorsque je précise : “ Oui mais, comment elle la donne ? ”.

Il m’a paru que, puisque j’entrais dans le domaine du sentiment linguistique, il valait la peine de poser la question à des locuteurs non avertis. Pour commencer, la plupart d’entre eux ont confirmé par leur usage personnel la répartition terminologique entre les deux types de montres8. Les explications fournies sont par ailleurs éloquemment homogènes. La grande majorité des personnes interrogées ont trouvé que l’heure demandait à être “ interprétée ”, “ analysée ”, “ déduite ” dans une montre à aiguilles, tandis que rien de tel n’était requis avec les montres à quartz : l’heure y est “ donnée ”, d’un coup, et sans qu’il y ait à l’interpréter. Le sémioticien a de quoi redire à cette explication. Dans un énoncé tel qu’il est affiché sur une montre à quartz, n’entre-t-il pas d’abord un apprentissage des chiffres, puis celui de leur disposition, l’heure à gauche les minutes à droite, de sorte que l’énoncé ressortit bien de la classe des textes, à laquelle est inhérente la notion même d’interprétation ? Pourquoi l’affichage par des segments lumineux réclamerait-il moins d’ “ interprétation ” que l’indication par des aiguilles ?

Note de bas de page 9 :

 Lors du colloque Affiches et affichage (Limoges, octobre 2004).

Devant la présentation de ce cas problématique9, Jacques Fontanille a fait la suggestion que l’affichage est toujours affaire de transduction entre l’énoncé affiché et son référent : là où la rotation des aiguilles apparaît dans un rapport mimétique à l’écoulement du temps, les segments lumineux, eu égard à la modification discrète apparente des énoncés qu’ils produisent, sont dans un rapport transductif par rapport à leur référent. Il revient à Fontanille d’approfondir cette hypothèse ; je doute cependant qu’on arrive par ce moyen à définir l’invariante de contenu du terme visé. Même si cette propriété s’avérait une condition nécessaire à l’affichage, elle ne saurait constituer une condition suffisante. Il y a assurément bien des énoncés qui résultent de transduction sémiotique et qui ne font pas pour autant l’objet d’affichage.

Note de bas de page 10 :

 Réponse induite sans doute en partie par la formulation du questionnement. Je ne prétends pas que l’affichage soit d’abord, ou surtout, considéré, dans l’usage qu’on fait ordinairement du terme, de l’ordre du résultat ou de l’objet. Simplement, aux personnes sondées, je pointais du doigt leur montre, soit électronique soit à aiguilles, hors de toute situation d’usage.

Mais la suggestion de Fontanille, comme les explications fournies par les personnes que j’ai sondées, me conduisent vers une nouvelle hypothèse de travail. Dans l’affichage de l’heure, se trouvent confondues deux instances sémiotiques : l’acte sémiotique proprement dit et son résultat. Cette assimilation est relativement banale et est d’ailleurs notée par les lexicographes. Cependant on peut estimer qu’il manque à la sémiotique d’en avoir dégagé toutes les conséquences — je reviendrai sur ce point lors que je présenterai la déictique épisémiotiquede l’affichage. Je me borne pour le moment à observer que la transduction suggérée par Fontanille pour tous les cas d’affichage, tout de même que l’aspect “ interprétatif ” que ressentent les usagers des montres à aiguilles10, focalisent l’attention du côté de l’objet.

Note de bas de page 11 :

 Je remercie Driss Ablali et Mathieu Valette pour les recherches pratiques qu’ils ont fournies à ce dessein.

Note de bas de page 12 :

 Par exemple, dans la description technique du réveil de voyage Oregon Scientific RM888P.

Note de bas de page 13 :

 On trouve une occurrence de ce type sur la page www.worldtempus.com/wt/1/3254/, à propos de la montre astronomique Ciel Lune de Patek Philippe. Un seul exemple dans le corpus littéraire ; et il s’agit là aussi d’un contexte où le terme afficher permet de subsumer les deux techniques d’horlogerie, l’ancienne et la nouvelle : “ Dans les caves de l'Observatoire royal d'Uccle, à l'abri de la lumière du jour, des horloges affichent l'heure légale. Des horloges à quartz y côtoient les vieilles horloges à balancier dont le tic tac signale la présence à qui s'aventure dans ces labyrinthes souterrains ” Jean-Luc Outers, Le Bureau de l'heure, Actes sud, 2004.

C’est aussi cette assimilation de l’acte à son résultat qui explique que l’usage du terme ait connu récemment quelques bouleversements. Ayant interrogé les bases textuelles Frantext et Beltext11 ainsi que le moteur de recherches Google, je n’ai trouvé aucune occurrence du terme affichage ou d’une forme d’afficher en connexion syntaxique avec heure ou montre antérieurement à 1960 ; par contre j’y ai trouvé, comme attendu, des connexions nombreuses entre indiquer et heure. Or, depuis l’entrée du terme numérique dans le domaine de l’informatique (dans les années 60), non seulement affichage numérique est un syntagme récurrent, mais on aperçoit même quelquefois l’expression affichage analogique. Par affichage analogique, dans le domaine de l’horlogerie, on peut entendre au moins deux choses : soit l’affichage de l’heure par des aiguilles figurées au moyen de cristaux liquides, c’est-à-dire en fait un affichage numérique à la mode de l’analogique12 ; soit l’affichage de l’heure par des montres mécaniques. Ce dernier emploi demeure rare ; on ne le trouve que dans des contextes à manifestation paradigmatique, par exemple dans des tableaux avec une entrée constante (“ affichage ”) et une donnée variable (“ numérique ” ou “ analogique ”)13. Dans un cours en ligne, un professeur attentif à la correction du français réclame, avec humour, qu’on prenne garde à ne pas confondre numérique avec digital ; mais cela l’amène, contre tout usage ordinaire, à inventer un “ affichage digital ” dont on doute fort que les linguistes qui travaillent sur la langue des signes, et encore moins les usagers de ce langage, aient jamais entendu l’expression ; et c’est par une comparaison indue analogue qu’apparaît également la locution affichage analogique.

Note de bas de page 14 :

 http://www.ac-bordeaux.fr/Pedagogie/Physique/physico/Electro/e03appar.htm.
Reproduit avec l’aimable autorisation de l’auteur du site, M. Bruno Farloubeix.

Note de bas de page 15 :

 Je renvoie ici à la terminologie définie par Fontanille & Zilberberg, 1998 ; on trouvera un approfondissement des structures tensives élémentaires dans l’article de Zilberberg, 2002, p. 125.

Dans ce cas, pour quelle raison les traits sémantiques ordinairement retenus, dans les dictionnaires, pour qualifier telle ou telle acception d’affichage ne sont-ils pas à même de correspondre aux sèmes inhérents d’une invariante de contenu ? C’est que la déictique dont ils relèvent bute à chaque fois sur les spécificités matérielles des différents domaines. La déictique en usage dans les dictionnaires est une déictique extensive15. Elle permet de saisir les pratiques dans leur déploiement énonciatif — temps, espace, actant — en fonction des différents contextes rencontrés. Mais, pour entreprendre les usages dans leur ensemble, il faut que l’énonciation atteigne un degré plus formel de présence où ce sont les qualités intensives qui seront visées. Ces qualités sont liées, non plus à la variété des contextes d’objet, mais à la variété des dispositions affectives et sensitives du sujet. Elles se placent résolument du côté de l’acte, plus exactement du côté de la puissance d’action. Leurs critères d’évaluation sont qualitatifs, là où les critères d’évaluation de l’extensité sont généralement quantitatifs. Dès lors que ce que nous recherchons est précisément la raison pour laquelle le locuteur utilise le terme affichage dans des contextes variés, sans que les propriétés formelles des objets affichés aient jamais pu être rassemblées, il y a toutes les chances pour que ce soit dans la déictique intensive de l’affichage que réside la définition de l’invariante de contenu du terme.

Note de bas de page 16 :

 Expression que j’emprunte à Deleuze, 1983 : chapitre 6.

Les qualités intensives de spatialisation de l’affichage sont les plus aisées à reconnaître. L’affichage est une surface tonique, un plan ou une dimension qui s’ajoute à l’espace. Il est paramétré de manière à témoigner de cet ajout. C’est pourquoi l’affichage est un acte — et un acte sémiotique, un acte énonciatif. Il est possible que les paramètres empruntent des moyens extensifs, tel un grand format ou un cadre réglé. L’efficience de ces moyens demeurent néanmoins constamment intensive ; il s’agit d’être placé en avant-plan. Un affichage aura beau être surdimensionné, s’il est précédé par d’autres plans, si d’autres surfaces le recouvrent et le laissent à l’arrière-plan, cet affichage-là manquera à sa fonction. Les supports matériels employés permettent de veiller à ce que l’affichage reste toujours à l’avant-plan. Dans le parcours ambulatoire des couloirs d’un espace public couvert, les porte-affiches offrent des surfaces qui font écran au regard du marcheur ; elles créent un avant-plan dans un espace qui non seulement est à trois dimensions mais qui en outre est un espace qui se creuse et s’approfondit à tout instant. Dans la ville, le gigantisme des panneaux n’ont pas d’autres fins : ce qui se crée par ce moyen, c’est une surface de visagéification16 qui fait des bâtiments alentour un imposant corps-support et de la ville entière un public qui nous regarde ; et il n’y a qu’un effet de redondance et de confirmation à trouver souvent des visages en gros plan sur ces affiches. Les tableaux d’affichage où se lisent des résultats scolaires ou des offres d’emploi sont, quant à eux, pourrait-on dire, en “ devant-plan ”. Étant posés sur des murs qui sont déjà en eux-mêmes des supports d’avant-plan préparés à recevoir des surfaces d’inscription, ce que règlent les tableaux d’affichage, c’est la centralité du regard sur les échelles latérale et longitudinale.

Note de bas de page 17 :

 Ironie des antécédents : Deleuze évoque lui aussi la montre comme illustration de surface de visagéification, mais en privilégiant la pendule à aiguilles, dont les micro-mouvements entrent selon lui dans une série intensive. Je ne crois pas pour ma part que les mouvements, micro ou pas, soient essentiels à la visagéification ; il me gêne en revanche que les aiguilles soient capables d’une action indépendante de la surface (les aiguilles ne sont pas réfléchies par cette surface). À mon sens, ce qui compte dans un visage, c’est bien que de menus traits soient ou semblent inscrits sur une surface apte à les rassembler et à former un tout. L’intensité de visage est toujours sémiotique (il est nécessaire que les traits connaissent une surface de référence), et non pas seulement pratique.

Sur les supports numériques, la production d’un avant-plan est essentielle à l’affichage des données ; depuis le téléphone portable jusqu’à l’ordinateur, toutes les données numériques s’affichent sur un fond d’écran. Les affichages à cristaux liquides sont à cet égard particulièrement éloquents et retiennent les deux composantes d’une surface de visagéification : une surface réfléchissante vert de gris sur laquelle se réfléchissent, en s’en détachant visiblement, des segments d’inscription17. On a tous fait cette expérience : en exerçant une pression sur les écrans LCD de plastique souple, on observe que les segments qui ne sont pas affichés demeurent présents, potentiellement présents, et qu’il suffit d’écraser l’avant-plan sur le fond d’écran pour que cette présence s’actualise ; c’est dire à quel point c’est bien l’avant-plan qui, dans le cas présent, fait l’affichage. La mise à l’avant-plan est également au principe même des affichages publicitaires sur le Net. Les pop up, ainsi qu’on les appelle, sont simplement des fenêtres affichées au-dessus de celle du site appelé par l’utilisateur. Il est vrai qu’on rencontre également en cette occasion des affichages pop under, soit des affichages qui se glissent derrière la fenêtre visée, et même en dessous de toutes les fenêtres. Est-ce là un contre-exemple capable de faire vaciller le sème inhérent ? Je ne le pense pas. Ce serait plutôt un exemple de renforcement rhétorique du sème, selon une dynamique de la tonicité bien décrite par Claude Zilberberg. En effet, une fois posé que l’avant-plan s’oppose à l’arrière-plan, il suffit d’augmenter d’un degré la tonicité de leur opposition pour obtenir des valeurs d’éclat et d’anéantissement. La valeur d’éclat fait de l’avant-plan un plan ultime et bientôt unique ; à l’opposé, la valeur d’anéantissement rend méconnaissables et indifférenciés les différents plans et tend ainsi vers un plan neutre originaire.

Note de bas de page 18 :

 Pour un complément théorique, voir Fontanille et Zilberberg, 1998 : chapitre 7.

Potentialisation et actualisation sont les deux opérations toniques des actes énonciatifs et comme les deux faces d’une seule dynamique. Pour être actualisée, il faut, pour bien faire, que l’énonciation soit rendue possible, il faut qu’elle soit actualisable. Inversement, pour être potentialisée, il est probable que l’énonciation ait dû d’abord être actualisée au moins une fois, c’est ce qui la rend potentialisable (afin, par exemple, que ses éléments soient intégrés dans un modèle). L’actuel et le potentiel sont ainsi deux seuils instaurant une dynamique entre la présence (le réel) et la non-présence (le virtuel)18. L’affichage, comme événement placé en avant-plan, possède ce pouvoir d’actualisation. Son chiffre modal est celui du pouvoir être.

Note de bas de page 19 :

 On trouvera une première esquisse de théorisation de la modalité épisémiotique dans Badir, 2005.

Y a-t-il moyen d’intégrer ce pouvoir d’actualisation dans une dynamique tensive ? Un tel moyen fait effectivement partie des ressources théoriques de la sémiotique. On connaît déjà les termes de l’opposition de base de cette dynamique ; en termes modaux, on peut les désigner par pouvoir être et ne pas pouvoir être, ou bien, en termes de praxis énonciative, par actualisable et non actualisable. Pour rendre le terme tonique de cette opposition plus tonique encore, pour redoubler l’effet de sa tonicité, il faut que la qualité sémiotique de son acte apparaisse. C’est ce que j’appelle la modalité épisémiotique de l’acte énonciatif19. Tous les actes énonciatifs n’actualisent pas les indices d’une telle modalité, quoique tous la possèdent en puissance. Dans les affichages, en tout cas, elle apparaît fréquemment. Le cas le plus net est sans doute celui du permis de bâtir. Son affichage dénote très peu des qualités ordinaires de communication. Il répond certainement aux exigences minimales de la déictique spatio-temporelle — placardage de l’affiche sur une surface dégagée dans le délai approprié — mais il faut bien convenir que l’information qu’il contient n’est guère accessible. En fait, son pouvoir d’être lui suffit, comme s’il avait valeur de preuve formelle. Son actualisation, bien qu’elle corresponde au minimum de l’actualisable, met l’accent sur son aspect indéniable et peut, de ce fait, faire autorité. Cette forme d’explicitation de l’acte énonciatif par lui-même, ou en lui-même, se retrouve dans une expression lexicalisée du langage administratif : par voie d’affichage. On la trouve aussi dans les tableaux d’affichage : les affichages, s’ils n’y ont valeur officiel, émanent à tout le moins d’une instance officielle qui entend qu’un peu de leur autorité déteigne sur l’affichage lui-même ; et, du reste, pour plus de sûreté, dans un certain nombre de cas, ces affichages se font sous des fenêtres verrouillées. D’indéniables, ils deviennent ainsi inaccessibles et inviolables. Les affichages publicitaires profitent bien évidemment de ces effets énonciatifs, même si l’on voit moins, de prime abord, quelle en serait pour eux la légitimité. D’une part, eux aussi sont souvent inaccessibles, soit parce qu’ils sont situés en hauteur (sur les panneaux 4 par 3), soit parce qu’une gaine de plastique ou de fibre de verre les protège (dans les abribus). D’où le geste fort du graffiteur d’affiches : en dégradant l’affiche, il porte atteinte à l’acte tonique d’affichage et amenuise considérablement l’autorité qui en émanait comme par défaut. C’est en quelque sorte une démythification de l’affichage publicitaire qu’accomplit le graffiteur d’affiches. Mais, d’autre part (et contre cela le graffiteur ne peut rien), les affichages publicitaires sont indéniables. C’est un acte qui ne peut être contesté en tant qu’acte ; pas de rétroaction ni de déport capables de faire en sorte qu’il ne soit pas advenu à l’endroit approprié. L’affichage est si incontestable que sa présence rejaillit sur les annonceurs. Ceci, au demeurant, est devenu un principe de marketing : l’énoncé publicitaire importe finalement moins que l’acte énonciatif lui-même, car c’est lui qui fait pour l’essentiel la notoriété de la marque. À travers ces illustrations, on saisit que le pouvoir être de l’affichage est souvent redoublé par la mise à l’épreuve de ses deux négations : l’affichage ne peut pas ne pas être.

Note de bas de page 20 :

 Extrait d’une page web à l’adresse suivante : http://www.stickymouse.net/forum.sujet.php?sujet=620

pas d’affichage vidéo sur la télé

felipe : Bonjour à tous et merci pour ce site bien excellent. Alors voilà, j'ai un petit souci d'affichage. L'ordi est bien configurer pour un affichage clone sur la télé mais problème: si la télé affiche bien la même image elle n'affiche pas du tout les vidéos qui elles apparaissent bien sur l'écran ordi. […] je pense que c'est un problème de résolution que je n'arrive pas à résoudre. Merci d'avance si vous pouvez m'aider.

Clydevil : Non ca ne vient pas de l'affichage lui même c'est juste que le pilote est bien fait(tu voi tout mais les fenetre des lecteurs sont noirs sur le moniteur secondaire). tu vas dans propriètés/affichage/avancée/ dernier onglet avec le nom de ta carte graphique puis la tu cherche une fois la télé branché c'est important qu'il y ai déja l'image. Donc si tu as un pilote nvidia le truc a mettre s'appelle : vidéo plein écran sur moniteur secondaire. tu l'active ca permet de ne pas mettre en plien ecran sur l'ordi mais a la tele tu ne vois que le film.20

Note de bas de page 21 :

 Voir Howard, 2004.

La recherche a été menée sur des usages textuels avérés. On est toutefois en droit d’attendre que ses résultats s’étendent, sinon à tous les usages possibles, comme l’aurait souhaité Hjelmslev, du moins, dans une certaine mesure, aux usages à venir. En effet, l’invariante de contenu ne doit pas être définie de manière purement ad hoc ; il faut qu’elle corresponde en outre à une certaine “ anthropo-logique ”, pour reprendre ici un terme de Jean Gagnepain, c’est-à-dire à une logique de comportement ou de pratique. Dès lors, les affichages expérimentaux, ou même ceux qui appartiennent au champ de l’anticipation, méritent d’être pris également en compte. On pourrait évoquer, par exemple, parmi les dernières avancées technologiques, le cas de l’affichage organique (OLED : organic light-emitting diode). Les qualités vantées par les concepteurs de ce nouveau dispositif d’affichage concernent la flexibilité du support, la brillance de l’affichage et le moindre coût des matériaux21, en vertu de quoi seront rendus possibles des emplacements inédits (sur les pare-brise des voitures, sur des cartes pliables, sur la peau), des micro-affichages (sur les visières des casques de pilotage) ainsi qu’une double fonctionnalisation (affichage et éclairage) des supports. Il est évident que si l’on avait défini l’affichage par des propriétés extensives telles que la grandeur du format, son caractère public, sa durée d’exposition, on aurait dû démultiplier encore les emplois spécialisés. Les caractéristiques intensives vont, pour leur part, simplement se renforcer : les stratégies de mise en avant-plan s’enrichissent en fonction des situations nouvelles (plus de puissance et moins d’obstacle) et les actualisations vont accroître leur récursivité et leur homochronie. Dans les scénarios d’anticipation, cette homochronie est exploitée au point que l’actualisation suscite une manipulation. Ainsi, dans le film Minority Report (Steven Spielberg, 2002), les affichages numériques sont devenus déplaçables et recadrables à souhait, non plus au moyen d’un clavier et d’une souris, mais au moyen de la voix et de la main dans un environnement à trois dimensions. L’imaginaire de ces affichages portent d’ailleurs à plein sur leur déictique actantielle : ce qui s’actualise, ce sont des scènes supposées appartenir au futur mais qui sont données comme si elles avaient déjà eu lieu ; d’où un scénario policier du “ ne pas pouvoir ne pas être ” de ce qui, pourtant, n’est encore que dans son affichage. Le “ rapport minoritaire ” rompt précisément avec cette paralogique : l’acte d’affichage ne peut pas être confondu avec son résultat objectivé ; son pouvoir d’autorité ne va pas jusqu’à être un pouvoir d’authenticité. L’espace des possibles, qui est celui du sens, demeure ouvert.