Tendere l’orecchio. Perlustrazioni semiotiche sul displaying a partire dall’udibile

Note de bas de page 1 :

Avrebbe potuto essere un’eccezione il lavoro di Cyrus C.M. Mody, « The Sound of Science : Listening to Laboratory Practice », Science, Techmology & Human Values, vol. 30, n° 2, 2005, pp. 175-198. Purtuttavia, decidendo di rendere pertinente il suono in situazioni laboratoriali in cui l’udibile non fosse oggetto diretto di studio, Mody perviene a tematizzare il ruolo contaminante del sonoro oppure il modo in cui compartecipa alla costruzione di uno spazio significativo, evitando qualsiasi articolazione di categorie descrittive/interpretative di rilevanza semiotica.

Note de bas de page 2 :

Jens Lachmund, « Making Sense of Sound: Auscultation and Lung Sound Codification in Nineteenth-Century French and German Medicine », Science, Technology, & Human Values, vol. 24, n° 4, 1999, pp. 419-450, cit. p. 420.

Note de bas de page 3 :

Cfr. Bruno Latour, « Visualization and Cognition: Thinking with Eyes and Hands », Knowledge and Society: Studies in the Sociology of Culture Past and Present, 6, 1986, pp. 1-40.

Note de bas de page 4 :

Sulle premesse di una semiotica dell’udibile, ci permettiamo di rinviare a Andrea Valle, Preliminari a una semiotica dell’udibile, Tesi di dottorato in Semiotica, XV ciclo, Università degli studi di Bologna, 2004.

Uno dei punti scoperti nell’indagine della relazione tra prassi scientifica e immagini, intese nel senso più ampio possibile, concerne il ruolo della percezione, le modalità attraverso le quali essa contribuisce ai diversi e complessi processi di formazione, stabilizzazione, circolazione di saperi. I pochi lavori sociologici sul tema, aggiungiamo subito, ereditano la centralità pressoché esclusiva dei dispositivi di visualizzazione¹, nascondendo la presenza di mediazioni – e quindi, potremmo dire, di immagini sensoriali – che concernono altri modi del sensibile, quale quello dell’udibile qui discusso. Nell’esplorare il campo degli auditory display, prolungheremo allora in chiave semiotica il seguente suggerimento del sociologo delle scienze Jens Lachmund, secondo il quale : « the visual was not the only form of sensory experience to undergo systematic elaboration and epistemic instrumentalization in modern science »². Se Latour poteva sottotitolare un suo noto saggio « Thinking with Eyes and Hands »³, si tratta per noi di aggiungere alla breve lista anche l’orecchio, senza confondere naturalmente l’organo con le sue possibilità semiotiche, evidentemente da esplorare⁴.

Note de bas de page 5 :

Il titolo originale del testo, in due volumi, è De l’auscultation médiate où traité du diagnostic des maladies des poumons et du cœur fondé principalement sur ce nouveau moyen d'exploration, 1819.

Per introdurci all’argomento, evochiamo una scena presente in un testo importante del campo medico di inizio Ottocento, De l’auscultation médiate di Läennec⁵, nel quale si propone la tecnica dell’auscultazione mediata dallo stetoscopio, di sua invenzione.

Note de bas de page 6 :

Citato in Michel Foucault, Naissance de la clinique, Paris, P.U.F., 1963, p. 152.

Note de bas de page 7 :

Sull’opposizione tra un regime d’evidenza e un regime mediato, si rinvia a Jacques Fontanille, « La chute de Lucifer : la fin des évidences et l’avènement de la rhétorique du visible », VISIO, « Figures du visible », vol. 2, n° 1, 1997.

Note de bas de page 8 :

Michel Foucault, Naissance de la clinique, op. cit., p. 166.

Note de bas de page 9 :

Michel Foucault, Naissance de la clinique, op. cit., p. 173.

All’ospedale Necker di Parigi, Läennec racconta di trovarsi di fronte ad un fenomeno originale, consentito dal suo nuovo mezzo di indagine. Auscultando una giovane donna malata di tisi, sostiene di sentire chiaramente la sua voce uscire direttamente da un piccolo punto del ventre. Dopo aver rilevato lo stesso curioso fenomeno in altri venti pazienti tisici, scopre tramite autopsia che la tisi provoca ulcere polmonari che potrebbero spiegare la diversa circolazione dell’aria dentro il corpo. Läennec chiamerà pectriloquia questo fenomeno sintomatico della tisi. Nelle oscurità polmonari, luogo di sfida diagnostica per il medico di inizio Ottocento, Läennec stabilisce e inventa una connessione tra sintomo e malattia, mediata da uno scenario figurativo ricostruito, la circolazione dell’aria attraverso gli anfratti interiori, di fronte al fallimento dei segni manifesti recensiti fino ad allora. Tosse, catarro e altri fenomeni sintomatici fanno convergere diversi profili patologici e non servono, all’epoca, quali discriminanti diagnostiche. Ma Läennec individua nuovi fenomeni interessanti, distinguendo ad esempio la pectriloquia dall’egofonia, fenomeno in cui la voce esce allo stesso modo dal ventre, ma in diversi punti con maggiore acutezza del normale (la descrive come « argentine » e « chevrotante », belante) : essa caratterizza i malati di pleura⁶. Foucault, nella sua Nascita della clinica, recupera proprio questo esempio per mostrare come cambi lo statuto del segno e della percezione con la pratica dell’anatomo-patologia. Si tratta di un caso dirimente che ben evidenzia e valorizza la differenza tra la medicina classica, in cui il segno naturale è in un regime di evidenza rispetto alla malattia, e quella resa possibile dalla « nascita della clinica » moderna, in cui il segno, provocato dalla strumentazione, è solo indirettamente connesso alla malattia e anche alla futura rivelazione della lesione organica che si paleserà nella dissezione del cadavere⁷. In questo passaggio, è la percezione che assume una sua centralità : Foucault la caratterizza in termini di « triangolazione »⁸ tra udibile, visibile e tattile in un quadro di totalità polisensoriale : l’incontro clinico tra il corpo del medico e il corpo del malato reso solo ora individuale e singolare. Si pone allora il problema di un linguaggio capace di articolare questa plasticità della percezione, « la flexion nouvelle donnée au langage médical »⁹, che emerge grazie anche ai nuovi dispositivi tecnici :

Note de bas de page 10 :

Ibidem.

il ne s’agit plus, par une mise en correspondance biunivoque, de promouvoir le visible en lisible, et de faire passer au significatif par l’universalité d’un langage codifié ; mais d’ouvrir au contraire les mots sur un certain raffinement qualitatif, toujours plus concret, plus individuel, plus modelé ; importance de la couleur, de la consistance, du “grain”, préférence accordé à la métaphore sur la mesure […] ; valeur des qualités intersensorielles (lisse, onctueux, bosselé)¹⁰

Note de bas de page 11 :

Jens Lachmund, « Making Sense of Sound: Auscultation and Lung Sound Codification in Nineteenth-Century French and German Medicine », op. cit.

Nel transito dall’orecchio alla scrittura (tra l’altro Läennec afferma che lo stetoscopio andava tenuto come un pennino), la nuova scienza del medico francese resta, nonostante la finezza analitica, un dispositivo teorico autografico (cfr. infra), incapace di stabilizzarsi e di generalizzarsi nei processi trasmissivi. Lachmund dimostra chiaramente come l’insegnamento di Läennec sarebbe intrasmissibile se non vi fosse l’insegnamento pratico¹¹, in cui sono i corpi dei pazienti ad essere dispositivi di (ri)produzione acustica (i corpi sonori). Ma tali corpi sonori sono evidentemente poco adatti a funzionare da iscrizioni permanenti e mobili, valori fondamentali della prassi scientifica moderna, quantomeno nella prospettiva latouriana che ci apprestiamo ad attraversare. L’auscultazione mediata, nel suo dettaglio analitico, resta in attesa della fonofissazione. Non è un caso, infatti, che la complessa tassonomia di Läennec venga brutalmente ridotta e semplificata nel suo passaggio al mondo germanofono. Lachmund illustra come i lavori del viennese Skoda, propugnatore di una nuova alleanza teorica con la fisica acustica, ponga le basi per una diversa standardizzazione vincente, seppur estremamente semplificata rispetto alla finezza di Läennec.

Note de bas de page 12 :

Bruno Latour, « Drawing Things Together », in M. Lynch e S. Woolgar, eds., Representation in Scientific Pratice, Cambridge (Ma), MIT Press, 1990, pp. 19-68. Tra i testi che la rilanciano e discutono, ci sembra importante citare il collettaneo di Timothy Lenoir, Inscribing Science, Stanford, Stanford University Press, 1998, in cui fa capolino anche la semiotica.

Note de bas de page 13 :

Bruno Latour, « Drawing Things Together », op. cit., p. 26.

Latour ha proposto, ormai vent’anni or sono, una teoria dell’iscrizione in cui si sottolinea l’importanza delle mediazioni scrittorie nella pratica scientifica e tecnica (e non solo), ampiamente ripresa all’interno della sociologia delle scienze¹². La nostra articolata scena iniziale, in cui la scrittura della scienza transita necessariamente attraverso l’orecchio fine di Läennec, ci permette di comprendere il senso della domanda attraverso cui rileggere il contributo latouriano : qual è il posto assegnato alla percezione, alle logiche del sensibile, in una teoria dell’iscrizione ? La sua prospettiva centrata sull’etnografia delle pratiche intende esplicitamente aprire una terza via che non ricada né in un materialismo testualista semiotico (al proposito cita Derrida), né in una forma di idealismo focalizzata sugli attori della scienza. In questo quadro, la percezione viene fatta ricadere, come ciò che testimonia di forme di soggettività, nell’insieme degli elementi spuri. La percezione o è un resto superficiale rispetto a poste in gioco « più profonde »¹³ oppure è pensata come un effetto rumore che fa da sfondo all’astrazione formalizzante della scrittura.

Note de bas de page 14 :

Ci riferiamo qui al tentativo di Fontanille di caratterizzare diverse semiotiche oggetto nell’analisi di fenomeni culturali complessi, attraverso la proposta di un percorso generativo del piano dell’espressione. In particolare, cfr. Jacques Fontanille, « Textes, objects, situations et formes de vie. Les niveaux de pertinence de la sémiotique de cultures », E/C. Rivista dell’Associazione Italiana di Studi Semiotici on line, 2004.

Nel saggio in cui elabora la tua teoria, Latour caratterizza l’iscrizione attraverso nove tratti pertinenti che ne determinano la natura di « mobile immutabile ». Va rilevato innanzitutto come una teoria dell’iscrizione non sia una teoria del testo, ovvero dello scritto, ma piuttosto dell’oggetto iscritto, ovvero delle proprietà oggettuali dell’iscrizione. O ancora, per dirla con Fontanille¹⁴, dell’oggetto come superficie di iscrizione.

Note de bas de page 15 :

Bruno Latour, « Drawing Things Together », op. cit., p. 47.

Note de bas de page 16 :

Cfr. Nelson Goodman, I linguaggi dell’arte (1968), Milano, Il Saggiatore, 1976. Per un portato semiotico della teoria goodmaniana, cfr. Pierluigi Basso, Il dominio dell’arte, Roma, Meltemi, 2002, cap. 3.

1. la teoria delle iscrizioni è presentata come specificazione dell’idea di « consistenza ottica », in questo dipendendo da una prossimità al dato sensibile.

2. Non c’è però una teoria del sensibile esplicita che sostenga la discussione latouriana (non è marginale il vetero-riferimento, en passant, ad Arnheim¹⁵).

3. L’esito paradossale dell’interesse all’iscrizione come strumento di indagine empirica è quello di un’ottica senza occhi, oppure di un’ottica in cui l’occhio, come la lingua della semiologia barthesiana, diventa un traduttore onnipotente. Questa ambiguità rispetto allo statuto della percezione sembra dipendere dall’esplicita vocazione allografica della teoria latouriana. La distinzione tra autografia e allografia in Goodman¹⁶ pertiene al problema dello statuto identitario dell’opera d’arte e la possibilità di definire l’identità in termini di compitazione (allografia) o meno (autografia). La presenza di una notazione esplicita caratterizza il regime allografico (indifferenza alla copia) rispetto all’autografia. Come si avrà modo di discutere, un regime allografico evacua la pertinenza del sensibile, e dunque della percezione, nell’accesso al senso.

Note de bas de page 17 :

Tra i testi più indicativi al riguardo, cfr. Michael Lynch, « The externalized retina: Selection and mathematization in the visual documentation of objects in the life science », in M. Lynch e S. Woolgar, op. cit., p. 153-186 ; Simon Shaffer, « The Leviathan of Parsonstown : Literary Technology and Scientific Representation » in Lenoir, op. cit., pp. 182-222 ; Peter Galison, Image and Logic : A Material Culture of Microphysics, Chicago, University of Chicago Press, 1997.

Una ricognizione della letteratura storico-sociologica delle scienze mostra generalmente come sia ampiamente riconosciuta l’alterità dell’immagine rispetto alla scrittura¹⁷. Più in particolare, emergono due tipi di indagini di rilevanza semiotica per quanto attiene al contributo del sensibile :

Note de bas de page 18 :

Françoise Bastide, Una notte con Saturno. Scritti semiotici sul discorso scientifico, Roma, Meltemi, 2001.

Note de bas de page 19 :

Cfr. Pierluigi Basso Fossali, « Peirce e la fotografia : abusi interpretativi e ritardi semiotici », in P. Basso Fossali e M. G. Dondero, Semiotica della fotografia. Investigazioni teoriche e pratiche d’analisi, Rimini, Guaraldi, 2006, pp. 113-214.

1. in primo luogo, l’osservazione di come le pratiche scientifiche costituiscano riflessivamente delle analitiche o delle ermeneutiche dell’immagine in vista di un suo addomesticamento rispetto alla significazione che dischiude : si tratterebbe cioè, a partire da forme d’espressione dense, ovvero autografiche, di elaborare un piano del contenuto. Françoise Bastide¹⁸ tematizza ad esempio il lavorio intenso di semi-simbolizzazione a partire dai valori plastici dell’immagine (testure, valori cromatici, topologici, eidetici) ma resta da capire lo statuto che viene concesso alle logiche o logistiche del sensibile, ovvero a forme processuali quindi sintattiche.

2. In secondo luogo, le etnografie dedicate alle varie fasi della pratica scientifica, dal terreno, al laboratorio, all’articolo scientifico, nel momento in cui mettono in gioco dei display visivi, osservano la presenza di regimi di semantizzazione plurimi e concorrenti. Questi ultimi si muovono dall’archeologia produttiva delle immagini (si tematizza la relazione tra effetti visivi e funzionamento del dispositivo), alle qualità o alle relazioni esemplificate dalle stesse (configurazione), alla prefigurazione di possibilità genericamente argomentative (l’immagine già prospettata come discorso). In breve, sembra in gioco un’ecologia delle valorizzazioni¹⁹ propria al dominio scientifico, di cui la dimensione percettiva costituirebbe una delle possibilità.

Note de bas de page 20 :

Karin Knorr-Cetina e Klaus Amman, « Image dissection in Natural Scientific Inquiry », Science, Technology & Human Values, vol. 15, n° 3, 1990, pp. 259-283.

Note de bas de page 21 :

Cfr. Jacques Fontanille, Figure del corpo, Roma, Meltemi, 2004, cap. 4.

Due saggi sono particolarmente esemplificativi di questo approccio. Knorr-Cetina e Amman²⁰ mostrano innanzitutto come un’autoradiografia (immagine prodotta all’interno della biochimica genetica che studia i processi di traduzione del DNA e dell’RNA) viene costituita quale insieme significante in relazione esattamente : i) a uno scenario produttivo, comprensivo di un dispositivo e di prassi laboratoriali (al momento di capire se si tratta di una buona immagine, nel senso di non presentare difetti di fabbricazione) ; ii) a uno scenario teorico-argomentativo (se l’immagine sia una buona prova per una qualche ipotesi sperimentale, se non sia un replica di altre immagini già tesaurizzate) ; iii) alla sua configurazione interna (relazioni diagrammatiche tra parti che richiedono specifiche abilità percettive nella selezione di ciò che è pertinente e nel discrimine dei valori in gioco). Quest’ultimo punto si riferisce direttamente a logiche percettive ed infatti i due autori, nel corso di un’etnografia, evidenziano una specifica drammatizzazione della percezione nella prima ispezione collettiva di una nuova immagine. Uno dei compiti assegnati è quello di trovare dei punti specifici dove alcuni processi sono supposti iniziare : gli occhi si muovono « di qua e di là », improvvisando comparazioni e calcoli sommari, riconoscono ostacoli e relazioni fino a scovare, con effetto eureka (patemizzazione della scoperta), il punto cercato. Sembra un buon caso di immagine come terreno di esplorazione che mette in gioco una dialettica tra l’operativo e l’operabile. Nei termini fontanilliani, questa ispezione, che figura e rifigura delle relazioni, gioca sulla conversione attanziale generalizzata possibile nel modo del visibile²¹.

Note de bas de page 22 :

Charles Goodwin, « La nerezza del nero », in Id., Il senso del vedere, Roma, Meltemi, 2003, p. 147-186.

Un secondo saggio importante è quello in cui Charles Goodwin²², che ha lavorato in più luoghi sulla visione professionale, studia una comunità di geochimici alle prese con rilevazioni del contenuto di ioni di radio in acque estratte da vari punti, a partire dalle reazioni prodotte su una fibra di acrilico immersa per un certo tempo nelle diverse acque a diversa profondità. Goodwin mostra come i giudizi percettivi rilevanti per la pratica in atto (la fibra nera al punto giusto) dipendono da una totalità polisensoriale (il tatto è parimenti in questione nella valutazione dello stato della fibra, così come un coordinamento intercorporale) e da una valutazione integrata del processo in corso (è rilevante un’aspettualizzazione : la nerezza viene connessa a un processo di trasformazione nel tempo ; in altri termini, c’è una tempistica della pratica che entra direttamente in relazione con la valutazione cromatica). In questo caso, quindi, si dà integrazione del visibile con altre dimensioni operanti nell’insieme eterogeneo della pratica in corso.

Note de bas de page 23 :

Michael Lynch, « The externalized retina: Selection and mathematization in the visual documentation of objects in the life science », op. cit.

Tornando al primo punto, il riferimento d’obbligo è il lavoro di Lynch che non a caso introduce la locuzione spesso citata di « externalized retina »²³. Ci si può chiedere in che cosa l’uso del termine « retina » rinvii a specifiche logiche del visibile depositate, per così dire, nei dispositivi che rimediano costantemente le prassi scientifiche in atto.

Note de bas de page 24 :

Michael Lynch, « Discipline and the Material Form of Images: An Analysis of Scientific Visibility », Social Studies of Science, vol. 15, 1985, pp. 37-66.

In un saggio precedente²⁴, Lynch individua delle sintassi all’opera, sufficientemente astratte, che senz’altro mettono in gioco alcune proprietà generiche del modo del visibile, in particolare la conversione eidetica. Si tratta di configurare, di selezionare delle icone, stabilizzandole (attraverso delle operazioni tipiche di marcatura sull’immagine), ma anche di introdurre un paesaggio figurativo, proiettando un quadro spazio-temporale e individuando delle relazioni interattanziali (incontro, scontro, percorso, ecc.).

Note de bas de page 25 :

Ibidem, p. 44 e sg.

Note de bas de page 26 :

Bruno Latour, « Drawing Things Together », op. cit., p. 47.

In un caso specifico, Lynch prende in considerazione un articolo scientifico sulla rigenerazione di cellule celebrali²⁵, in cui è presente una sequenza di immagini coordinate : si passa da sezioni al microscopio – attraverso montaggi, selezioni, manipolazioni varie – ad un grafo finale in cui si mantengono solo le proprietà meno figurative (densità di presenza e distanza) e soprattutto computabili. Il grafo gioca un ruolo di convertitore allografico : da un lato tiene in memoria le procedure di fabbricazione dell’immagine conservando dei valori pertinenti, dall’altro entra pienamente nel discorso teorico generale e inglobante, di natura argomentativa. E’ un dispositivo, potremmo dire, figurale, dal momento che si colloca all’intersezione di due scenari, uno produttivo e uno predicativo. Lynch è quindi interessato alle procedure che preludono alla formazione di mobili immutabili. La sottrazione di proprietà figurative permette quell’accelerazione del computo di cui parla Latour²⁶ : l’estrazione del dato lo configura come posizione attanziale altamente scambiabile.

Note de bas de page 27 :

Per una riflessione semiotica sul fenomeno notazionale nel Novecento cfr. Andrea Valle, La notazione musicale contemporanea. Aspetti semiotici ed estetici, Torino, EDT-De Sono, 2002.

Note de bas de page 28 :

Cfr. ad esempio James G. Février, Histoire de l’écriture, Paris, Payot, 1959, Giorgio Raimondo Cardona, Storia universale della scrittura, Milano, Mondadori, 1986.

Il problema di Läennec è dunque quello dell’iscrizione del suono su un supporto, così da costituirlo finalmente in mobile immutabile. Si tratta cioè di convertire il paesaggio sonoro dell’interiorità somatica, continuum fonico accessibile esclusivamente all’orecchio, in una combinatoria di segni che ne espliciti una strutturazione in elementi finiti, così che esso diventi trasmissibile in quanto riproducibile. È problema remoto, che la storia culturale occidentale ha incontrato più volte in relazione alle complesse elaborazioni teoriche e alle altrettanto sofisticate pratiche compositive della musica²⁷. È infatti la musica a porre evidentemente con una urgenza strutturale il problema della notazione come iscrizione del sonoro. Non a caso, in apertura della wunderkammer che raccoglie la speculazione musicale in proposito campeggia il motto isidoreo : « Soni pereunt quia scribi non possunt ». La caducità dell’evento sonoro richiede, per assicurare una sopravvivenza, l’imbalsamazione di una scrittura : a tutta evidenza lo scenario mortuario è quello platonico del Fedro, abbondantemente discusso nelle storie delle scritture²⁸ ma, poiché le lingue naturali presentano un tasso di variabilità diacronica inferiore ai fenomeni musicali, è proprio la notazione musicale a mantenere in presenza nella cultura occidentale il problema dell’iscrizione del suono, laddove il processo iscrittorio alfabetico è assimilato e metabolizzato e - sfondo stesso di quella cultura - costituisce la possibilità dell’emergenza del problema musicale. Dunque è l’accezione musicale ad essere prototipicamente associata al lessema « notazione », tanto da essere scaturigine della profonda riflessione filosofica di Goodman sul problema dell’articolazione dei sistemi semiotici in termini di auto/allografia. La questione è cruciale e verrà ripresa dopo.

Note de bas de page 29 :

Cfr. Kurt Stone, Music notation in the twentieth century: a practical guidebook, New York, Norton, 1980.

Note de bas de page 30 :

Cfr. Michel Chion, Le son, Paris, Nathan, 1998.

Note de bas de page 31 :

Robert Brain, « Standards and Semiotics », in Timothy Leary e Hans Ulrich Gumbrecht, Writing science, op. cit., p. 249-284. Si noti che l’oggettività scientifica si ottiene convertendo in immagine visibile la soggettività udibile della parola ascoltata.

In effetti, Läennec, nel suo tentativo di scrittura del paesaggio somatico, avrebbe a disposizione il sistema segnico allestito dalla notazione musicale tradizionale, forse nel suo momento di maggiore stabilità (la notazione ottocentesca è quella che a tutt’oggi costituisce lo standard e viene tipicamente definita come « Common Practice Notation »²⁹). Ma notoriamente la notazione musicale occidentale prevede una descrizione strettamente basata sull’altezza (organizzata diatonicamente e in funzione del cosiddetto temperamento equabile) e sul ritmo (quest’ultimo tendenzialmente a base binaria), laddove gli oggetti sonori studiati dal fisiologo francese si costituiscono in sistema in funzione di altre dimensioni, che la teoria occidentale, almeno fino a Pierre Schaeffer, ha ascritto residualmente al « timbro » : categoria residua perché, appunto, macrocontenitore di tutto ciò che non può essere descritto in termini di altezza e ritmo. Dunque la notazione musicale disponibile per Läennec non è a grana sufficientemente fine per convertire quelli oggetti sonori di origine corporea, del tutto eterogenei rispetto alle dimensioni rese pertinenti da quella stessa notazione, in mobili immutabili. In effetti il salto epistemologico/metodologico sarebbe stato possibile attraverso l’utilizzo dei dispositivi tecnologici di « fonofissazione »³⁰ che però compariranno sulla scena una cinquantina d’anni dopo : il fonografo edisoniano sarà inventato soltanto nel 1877. Attraverso la fissazione su supporto del suono, Läennec avrebbe potuto superare la caducità evenemenziale della materia sonora, così tipicamente udibile, in favore di una stabilità configurazionale, eminentemente scrittoria, e in fondo più propria del visibile. Il controfattuale ha qui un suo interesse perché è proprio attraverso la fissazione (e la visualizzazione) del suono che a Bréal riesce quel passaggio notazionale fallito da Läennec. Bréal lavora infatti a stretto contatto con Marey, pioniere assoluto delle tecnologie di registrazione del sonoro e del visivo, e può studiare le visualizzazioni automatiche che questi è in grado per la prima volta di ottenere (per via meccanica) delle fonazioni linguistiche umane. La fissazione è dunque il primo passo di quella scienza teoretica del suono declinato linguisticamente, linguistica teorica e non più storica, che ha in Bréal il suo fondatore ed il diretto predecessore di Saussure. Come nota acutamente Brain, la linguistica della linea Bréal/Saussure si fonda sulla descrizione del significante come « image vocal/acoustique », quella immagine che Bréal ha modo di vedere e di rivedere grazie a Marey³¹. Al contrario Läennec deve limitarsi alla invenzione verbale : ma la selva di neologismi che predispone non riesce a risolvere il problema notazionale.

Note de bas de page 32 :

Si potrebbe altresì convocare il problema della fondazione greca del sapere come oggetto distale della visione, cfr. ad esempio Serres, La naissance de la physique dans le texte de Lucrèce, Paris, Minuit, 1977.

C’è in effetti un’asimmetria interessante tra visibile e udibile in relazione all’utilizzo in ambito scientifico. In qualche misura, la rivoluzione scientifica è una rivoluzione di immagini, e dunque il visibile è un componente cruciale dell’intera fondazione dell’impresa scientifica³². Al contrario l’udibile diventa controllabile come elemento del processo scientifico soltanto con la fonofissazione (come si è detto, intorno all’ultimo quarto dell’Ottocento) e con la sintesi sonora (sostanzialmente dopo il secondo conflitto mondiale). Ma, se si assume latourianamente che la prassi scientifica abbia un suo momento costitutivo nella produzione e circolazione di mobili immutabili, non è soltanto a causa di un eventuale ritardo sul visibile che l’udibile non è ancora in grado di entrare come elemento in quella stessa prassi : è infatti l’eterogeneità dell’udibile che inibisce la mobilità dei testi sonori rispetto ai testi scientifici. Nota Hermann discutendo, assai recentemente, il problema dell’affiancamento del suono all’immagine nella pubblicazione scientifica (2002 : 35) :

Note de bas de page 33 :

Lev Manovich, The language of new media, Cambridge (Mass.), The MIT Press, 2001.

Dunque, il suono, a differenza dell’immagine eterogeneo rispetto al testo, non può esservi incluso, pena la non circolazione di quest’ultimo. L’osservazione di Hermann però chiarisce immediatamente come uno snodo storico di rilievo nel ridefinire il ruolo del suono nella comunicazione scientifica sia rappresentato dalla digitalizzazione, cioè dalla conversione, onnipervasiva, dell’informazione in forma numerica. Ne consegue una prospettiva generale rispetto al sapere, e alle procedure della sua formazione e circolazione, che Manovich³³ definisce come « orientata ai dati ». Rispetto al contributo della percezione all’enunciazione scientifica (rispetto, cioè, al modo in cui visibile e udibile entrano nel dispositivo enunciazionale scientifico) la digitalizzazione comporta un doppio processo, all’insegna opposta di una omogeneizzazione e di una eterogeneizzazione.

Note de bas de page 34 :

Ben Shneiderman, Stuart K. Card, Jock D. Mackinlay, Readings in Information Visualization : Using Vision to Think, San Francisco, Morgan Kaufmann, 1999.

Note de bas de page 35 :

A partire da Jacques Bertin, Sémiologie graphique : les diagrammes, les réseaux, les cartes, Paris, Mouton, 1967.

Note de bas de page 36 :

Edward R. Tufte, The Visual Display of Quantitative Information, Cheshire (CT), Graphics Press, 1982.

Note de bas de page 37 :

Ben Shneiderman, Stuart K. Card, Jock D. Mackinlay, Readings in Information Visualization : Using Vision to Think, op. cit.

L’esempio proveniente dalla data visualization non è casuale, perché, stante l’acclarata primazia scientifica del visibile sull’udibile, è intuibile come l’utilizzo di un output visivo per il « dispiegamento » dei dati vanti una certa tradizione. La visualizzazione dei dati contribuisce cioè dalla fine degli anni Sessanta del secolo scorso alla produzione di immagini scientifiche. Il motto « using vision to think » è l’assunto alla base dell’information visualization³⁴. Assai rapidamente, alla base dell’insieme di studi che possono essere raccolti sotto il termine di information visualization vi sono tre apporti differenti : gli studi cartografici, in particolare quelli di Bertin³⁵, gli studi statistici, soprattutto quelli dedicati all’esplorazione di collezioni di grandi dimensioni di dati, all’origine del lavoro seminale di Tufte³⁶, l’elaborazione al calcolatore dell’informazione, i cui primi principali risultati sono stati raccolti nel raccolta di readings di Card, Mackinlay, Shneiderman³⁷, che ha un ruolo fondazionale per la disciplina (e che ripercorre anche storicamente il percorso citato). Sebbene in un’accezione diversa, anche la sociologia delle scienze (si pensi ai lavori già citati di Lynch, cfr. supra) ha tematizzato la rilevanza di « visual displays » come risultato di pratiche produttive ed insieme come luoghi di negoziazione del senso.

Note de bas de page 38 :

Cfr. Steven P. Frysinger, « A Brief History of Auditory Data Representation to the 1980s », Proceedings of the International Conference on Auditory Display. (ICAD2005) - First Symposium on Auditory Graphs, Limerick, 2005 ; Gregory Kramer (et al.), « Sonification Report : Status of the Field and Research Agenda », prepared for the National Science Foundation by members of the International Community for Auditory Display Editorial Committee and Co-Authors, 1997, http://icad.org/node/400.

La visualizzazione dell’informazione, come operazione che si traduce nell’allestimento di display visivi, è in effetti un caso particolare di rappresentazione dell’informazione, che, secondo quanto discusso, può avvenire, almeno di principio, anche secondo modalità (nel senso percettivo) differenti. Vale la pena allora di discutere il caso della sonificazione, ovvero dell’analogon udibile della visualizzazione: il caso è interessante sia in relazione al problema dell’iscrizione del sonoro sia per un confronto intermodale con la visualizzazione. L’apparizione della sonificazione (anche come termine scientifico) è databile ai primi anni ‘90. Il periodo è di rilievo perché coincide con il momento in cui i display uditivi (auditory displays) possono essere utilizzati dagli scienziati ed insieme possono essere studiati dagli scienziati. Dunque, il punto di svolta, che innesca un circolo virtuoso, coincide con la possibilità di includere dati sonori nelle pubblicazioni e di fare di quegli stessi strumenti scientifici (i display uditivi) l’oggetto di riflessione scientifica. In effetti, a partire dagli anni ‘90 si assiste da un lato alla possibilità di registrare dati su supporto CD (l’Orange Book, lo standard che introduce i CD-R, è del 1990) e alla diffusione capillare di internet, che nasce appunto come infrastruttura per la comunicazione scientifica (notoriamente, il primo nucleo del World Wide Web è databile al 1991 presso il CERN). In altri termini, a partire dagli anni ’90 i dati audio possono (potenzialmente e al di là della netta supremazia del testo scritto tradizionale) diventare parte di un mobile immutabile multimediale, sia esso iscritto sul supporto fisico del CD o diffuso in rete. Tappe fondamentali di una storia della sonificazione³⁸ comprendono alcuni precursorsi, ritrovabili ad esempio nel funzionamento dei contatori Geieger, dei sonar, nell’allarmistica aerea e medica ed un insieme di studi di provenienenza dall’ambito delle Human Computer Interfaces : la prima conferenza internazionale dell’ ICAD (International Community for Auditory Display) è del 1992 e, a testimonianzia dell’espansione del settore, la stessa conferenza, inizialmente biennale, diventa annuale nel 2000.

Note de bas de page 39 :

Scaletti, cit. in Stephen Barras, Auditory Information Design, Ph.D. Thesis, The Australian National University, Canberra, 1997, p. 29.

Note de bas de page 40 :

Scaletti, cit. ibidem.

Note de bas de page 41 :

Gregory Kramer, « Sonification Report : Status of the Field and Research Agenda », op. cit., s.p.

Note de bas de page 42 :

Ibid. La definizione, unitamente a quella precedente, è ufficialmente adottata dall’ICAD, si veda « Glossary », http://icad.org/392, « Sonification ».

Note de bas de page 43 :

Stephen Barrass, Auditory Information Design, op. cit., passim.

Note de bas de page 44 :

Thomas Hermann, Sonification for Exploratory Data Analysis, Dissertation zur Erlangung des akademischen Grades Doktor der Naturwissenschaften der Technischen Fakultät der Universität Bielefeld, 2002, p. 3.

• a mapping of numerically represented relations in some domain under study to relations in an acoustic domain for the purpose of interpreting, understanding, or communicating relations in the domain under study³⁹

• a mapping of numerically represented relations in some domain under study to relations in an acoustic domain for the purpose of interpreting, understanding, or communicating relations in the domain under study⁴⁰

• the use of non-speech audio to convey information⁴¹

• the transformation of data relations into perceived relations in an acoustic signal for the purposes of faciliting communication or interpretation⁴²

• the design of sounds to support an information processing activity⁴³

• the presentation of data using sound⁴⁴

Note de bas de page 45 :

Per una discussione semiotica cfr. Andrea Valle, Preliminari ad una semiotica dell’udibile, op. cit.

Note de bas de page 46 :

Albert Bregman, Auditory Scene Analysis. The Perceptual Organization of Sound, Cambridge (Mass.), The MIT Press, 1990.

Note de bas de page 47 :

Stephen Handel, Listening: an introduction to the perception of auditory events, Cambridge Mass., The MIT Press, 1989.

In generale emerge chiaramente una discriminante, di non agevole discussione ma fenomenologicamente consistente e presente in tutti gli studi specialistici, che assegna una dominante temporale all’udibile rispetto al visibile : alla configurazione visiva si oppone allora l’evento uditivo, alla struttura come coesistenza di parti (tipicamente visibile) il dispiegarsi progressivo del processo (tipicamente udibile), alla costituzione dell’oggetto come tutto (per conversione eidetica) il costituirsi sempre oscillante tra protensioni e ritenzioni dell’evento sonoro⁴⁵. Si tratta evidentemente di semplificazioni schematizzanti, che mirano a definire una prototipicità di visibile e udibile, senza certamente voler dire, ad esempio, che il visibile non « abbia il tempo » o che l’udibile non articoli la spazialità. In ogni caso, gli studi di psicologia della percezione riconoscono al sistema uditivo alcuni tratti specificamente temporali che lo differenziano radicalmente da quello visivo. Ad esempio, in una prospettiva di basso livello (vicina cioè al funzionamento fisiologico) è noto che il sistema uditivo presenta una elevata risoluzione temporale e tempi di risposta estremamente ridotti. Questa specificità temporale si manifesta ad un livello superiore (cioè rispetto ai processi cognitivi) nella capacità di gestione in parallelo di più flussi di informazione (streaming, letteralmente « flussione », nella definizione di Bregman⁴⁶). In generale gli oggetti della percezione uditiva (che Schaeffer 1952, 1966, chiama « oggetti sonori ») sono oggetti-flusso, a dominante temporale : in effetti, pur dotandosi di una identità specifica e riconoscibile, sono più propriamente descritti dalla psicologia della percezione uditiva come « eventi uditivi » (auditory events, secondo Handel⁴⁷). In altri ambiti, al contrario, le prestazioni del sistema uditivo sono molto inferiori a quelle del sistema visivo.

Note de bas de page 48 :

John H. Flowers, discutendo di « some things that work » nella sonificazione, dedica un paragrafo al tema « using time to represent time », « Thirteen years of reflection on auditory graphing: Promises, pitfalls, and potential new directions », Proceedings of the International Conference on Auditory Display (ICAD2005) - First Symposium on Auditory Graphs, Limerick, 2005 ; Gregory Kramer (et al.), « Sonification Report : Status of the Field and Research Agenda ».

Note de bas de page 49 :

Tufte, The Visual Display of Quantitative Information, op. cit., p. 28.

Note de bas de page 50 :

Sandra Pauletto e Andy Hunt, « A comparison of audio and visual analysis of complex time-series data sets », Proceedings of the International Conference on Auditory Display (ICAD 2005), Limerick, 2005.

Note de bas de page 51 :

Ad esempio, Gerold Baier e Thomas Hermann, « The Sonification of Rhythms in Human Electroencephalogram », Proceedings of the International Conference on Auditory Display (ICAD 2004), Sidney, 2004, pp. 6-9.

Note de bas de page 52 :

Sandra Pauletto e Andy Hunt, Proceedings of the International Conference on Auditory Display (ICAD 2006), London, 2004.

Note de bas de page 53 :

Cfr. infra.

La sonificazione, cioè la rappresentazione dell’informazione attraverso displays uditivi, deve evidentemente fare i conti con una simile specificità temporale del sistema uditivo. Nella letteratura sulla sonificazione è così stato considerato di particolare efficacia l’utilizzo del « tempo per rappresentare il tempo »⁴⁸. In particolare, il riferimento è alla sonificazione di serie temporali, cioè di sequenze di dati (campioni) misurati ad intervalli di tempo regolari : una serie temporale rappresenta il campionamento di una quantità associata ad un fenomeno che si sviluppa nel tempo (ad esempio : andamento dei mercati azionari, caduta della pioggia, elettro-cardiogrammi, ma anche uno stesso segnale audio digitale). La pervasività delle serie temporali è ben visibile nell’analisi dei grafici pubblicati : il 75 % di essi sono infatti serie temporali⁴⁹. La visualizzazione di una serie temporale demolisce radicalmente l’aspetto di cogenza evenemenziale della temporalità : infatti, nella percezione del grafico, l’occhio tende a scandire l’immagine ad una sua specifica velocità, mentre in una sonificazione il suono è vincolato alla temporalità iscritta nel dispositivo di sintesi, che rispetta il dispiegarsi originale del fenomeno campionato⁵⁰ (Pauletto, Hunt 2005, p. 1). Per ritornare allora a quanto osservato in relazione a Läennec, serie temporali attraversano evidentemente tutto l’ambito medico diagnostico, nel caso in cui si tratti di monitorare il funzionamento del corpo nel tempo. Non a caso, metodologie di sonificazione dell’informazione sono state sperimentate abbondantemente nell’analisi della funzionalità corporea nel tempo : elettroencefalografia⁵¹, elettromiografia⁵², elettrocardiografia⁵³. Vale la pena di discutere un esempio da quest’ultimo ambito di applicazione, così da poter ritornare infine sul problema dell’auscultazione mediata, poiché in entrambi i casi si ha a che fare con il problema del suono del corpo (e esattamente del cuore) come segno diagnostico. Ne consegue la possibilità di un confronto interessante.

Note de bas de page 54 :

http://it.wikipedia.org/wiki/Immagine:SinusRhythmLabels.svg

Figura 2. Schematizzazione di un tracciato ECG4⁵⁴

Note de bas de page 55 :

A partire dalla tesi di dottorato di Ballora, Mark Ballora, 2002, Data Analysis through Auditory Display: Applications in Heart Rate Variability, Ph. D thesis, McGill University, Montréal, 2000. Ad esempio, Mark Ballora Bruce Pennycook, Leon Glass, « Sonification of Heart Rate Variability Data », Proceedings of the International Conference on Auditory Display (http://www.icad.org/websiteV2.0/Conferences/ICAD2000/ICAD2000.html), Atlanta, 2000 ; Mark Ballora, Bruce Pennycock, Leon Glass, « Audification of herat Rhythms in Csound », in Boulanger (ed.), The Csound Book, Cambridge (Mass.), The MIT Press, 2000, CD Rom contents, 13.

Il segnale NN è la fonte principale di informazioni sulla variabilità cardiaca e da esso possono essere derivati altri segnali (ad esempio, una media delle variazioni ogni n intervalli, misure di dispersione, e così via). L’analisi comparata di tutte le serie rilevate è ritenuta diagnosticamente importante, ma l’attività diagnostica è difficile. Infatti, la forma d’onda (ovvero il tracciato grafico risultante) non è particolarmente significativo nell’esprimere le caratteristiche del segnale. Ma soprattutto le relazioni reciproche delle serie temporali parallele sono difficilmente rilevabili. Inoltre la diagnosi deve avvenire sostanzialmente in tempo reale : l’analista deve poter avere una percezione immediata del risultato dell’esame. In effetti, la presenza di più processi paralleli (le diverse serie temporali NN e derivate) sembra rendere praticabile una sonificazione dei dati, che è stata oggetto di un insieme di studi di Mark Ballora⁵⁵. L’approccio di Ballora (Figura 4) consiste nell’associare ad ogni serie un dispositivo di sintesi sonora (Unità Sintesi), in cui i parametri di generazione del suono dipendano dai dati che compongono la serie : il modello è perciò basato sull’idea di mapping, prevede cioè un insieme di funzioni che correlino i valori dei dati ai parametri di sintesi. I segnali audio risultanti vengono miscelati in uscita (Mixer) : dal punto di vista dell’organizzazione del materiale sonoro ne risulta sostanzialmente una composizione a più voci (5 nel caso discusso) in parallelo. A differenza di quanto avviene in una composizione musicale, l’organizzazione soggiacente deve essere ricostruibile, poiché è un elemento analiticamente rilevante dell’impianto diagnostico : ogni dispositivo di sintesi è così opportunamente differenziato timbricamente (si osservino le descrizioni a fianco di ogni segnale audio in figura) e la sua amplificazione è controllabile selettivamente (Amp).

Note de bas de page 56 :

Jacques Fontanille, Figure del corpo, op. cit., p. 414.

Note de bas de page 57 :

Cfr. Pierluigi Basso Fossali, « Interpretazione ed analisi. Perizia e dominio della semiotica », in Claudio Paolucci (ed.), Studi di semiotica interpretativa, Milano, Bompiani, 2007, pp. 287-348.

Note de bas de page 58 :

Cfr. Umberto Eco, Trattato di semiotica generale, Milano, Bompiani, 1975.

Note de bas de page 59 :

Nelson Goodman, I linguaggi dell’arte, op. cit.

Note de bas de page 60 :

Pierluigi Basso (Fossali), Confini del cinema. Strategie estetiche e ricerca semiotica, Torino, Lindau, 2003, p. 351, nota 119.

Una diagnostica per sonificazione come quella discussa condivide con l’ascultazione läennechiana una procedura di semantizzazione dell’udibile. In entrambi i casi, il testo diagnostico è un testo sonoro : per dirla con Pierre Schaeffer, si tratta dei suoni del corpo in quanto oggetti sonori (la risultante fenomenologica e semiotica di una pratica d’ascolto) correlati, in quanto ad esso riconducibili, ad un corpo sonoro, un corpo produttore. È chiaro che la strategia enunciazionale prevede la correlazione di queste due serie, pena la tenuta stessa del quadro diagnostico. Una simile strategia sembra alludere ad un modo di produzione semiotica necessariamente per impronta, con un termine che Jacques Fontanille ha riportato alla fortuna facendone in qualche misura lo stemma di una semiotica del corpo. Semplificando assai, per Fontanille il corpo si esprime, laddove sia pertinente la sua presenza in termini epistemologici e non solo tematici, tipicamente per impronta : « l’impronta fornisce il principio di pertinenza per una semiotica interessata al corpo »⁵⁶. Per Fontanille diventa possibile, e produttivo, opporre la corporalità dell’impronta alla meccanicità formale del dispositivo enunciazionale classico : nell’approccio fontanilliano, quest’ultimo è sì il gioco della casella vuota, senza una mano che ne muova le tessere. Purtuttavia la questione è probabilmente più complessa e richiede una ridiscussione dei piani in gioco, secondo due precisazioni. In primo luogo, il primo problema concerne lo statuto dell’« accesso al senso »⁵⁷ a partire dalla percezione. È un punto difficile, ma è evidente che si tratta di dissimilare testi fortemente grammaticalizzati da testi che invece lavorano per ipo/ipercodifica⁵⁸, cioè semplicemente in cui il loro stesso statuto di testi è in continua contrattazione. È la differenza che separa l’investimento sul sonoro come piano espressivo possibile di una semantica nel linguaggio naturale dall’analogo investimento nei testi musicali, in cui non è che non si dia semantica (altrimenti, stante la diffusione delle pratiche latamente musicali, ne conseguirebbe la stranezza di una pratica - antropologicamente pressoché generale - dell’insensato), ma nei quali la dimensione sensibile diventa luogo di contrattazione dove si rinegozia più o meno insistentemente il costituirsi della funzione semiotica, cioè la costituzione stessa del senso. Dunque, una prima distinzione cruciale che una semiotica attenta alla fenomenologia dei testi, e delle pratiche che li costituiscono dovrebbe mutuare, in particolar modo se intende aderire - per così dire - ad un somatic turn, è quella, proposta da Goodman, tra autografia e allografia⁵⁹. Assai rapidamente, la distinzione concerne lo statuto di articolazione dei sistemi segnici : un’articolazione esplicita presuppone uno statuto allografico, il cui esempio tipico è per Goodman proprio la notazione musicale tradizionale. Autografia e allografia indicano perciò due modalità di « regime notazionale » dei sistemi segnici. In certa misura, lo statuto allografico coincide con la possibilità di una descrizione formale del sistema. Un alfabeto è esplicitamente allografico, e non a caso è da sempre il simbolo della combinatorietà. Se c’è un peccato teorico originale della semiotica generativa, che si traduce in un residuo linguistico non ancora risolto, è di essersi occupata di testi scritti, la cui allografia ha dissolto il problema dell’accesso al contenuto, impedendo di fatto una tematizzazione di quest’ultima operazione anche di fronte ad altri tipi di testualità, che pure la semiotica generativa ha in seguito affrontato. È evidente che si diano infatti anche testi autografici in cui il primo problema consiste appunto non nel rilevare un’articolazione esistente a priori ma nel tentarne una ricostruzione a posteriori in vista di un possibile contenuto : secondo l’argomento etimologico, nel regime autografico il principio di articolazione va allora ritrovato nel testo stesso. Enunciazionalmente, un testo autografico attiva immediatamente il problema delle condizioni della sua istanziazione. Si presenta appunto come « testo autografo », in cui diventa pertinente la « gestualità instaurativa »⁶⁰ della mano che autografa.

Note de bas de page 61 :

Cfr. in generale Pierluigi Basso Fossali (ed.), « Testo, pratiche, immanenza » Semiotiche 4/06.

Un’allografia è invece etimologicamente una « incisione altra » : il sistema segnico sarebbe cioè definito nella sua articolazione dall’esterno, da un altro che ne eccede. È un suggerimento interessante perché pare indicare come la formalizzazione del sistema in regime allografico sia definita extra-testualmente : in effetti, lo statuto allografico di un alfabeto lo rende irrilevante per l’analisi di un testo scritto, come infatti dimostrato dalla mancata tematizzazione di cui si è accennato. Ma il regime segnico, sia esso autografico o allografico, non è invece mai irrilevante nella prospettiva di una semiotica delle pratiche⁶¹, ad esempio di quelle diagnostiche qui discusse. La possibilità di una scienza del corpo sonoro intesa come sapere trasmissibile e condivisibile richiede una « allografizzazione », cioè un processo di formalizzazione che individui un regime notazionale esplicito. Poiché una diagnostica implica una corrispondenza uno a uno tra sintomo e funzionamento, l’allografizzazione investe sia il corpo sonoro che il suono del corpo. Nel primo caso, l’operazione è in carico alla anatomo-fisiologia, che descrive appunto analiticamente un corpo organico come insieme composto di parti in relazione (tanto da essere stigmatizzata nell’introduzione dell’hegeliana Fenomenologia dello spirito). Nel secondo caso è la fonofissazione che storicamente assicura uno statuto allografico, non tanto in termini di formalizzazione del sistema quanto di replicabilità infinita dellle occorrenze. Un regime notazionale allografico è appunto ciò che manca a Läennec per trasformare la sua auscultazione mediata in un sapere scientifico. A nulla vale l’attività neologistica del fisiologo francese al di fuori dell’ospedale parigino in cui lavora e in cui può utilizzare strumentalmente gli stessi pazienti come generatori di esempi sonori. Al contrario la sonificazione, nell’esempio discusso, non solo può assumere tranquillamente la fonofissazione come sfondo tecnologico, ma in più risulta strettamente legata ad una prospettiva digitale. Il riferimento non è casuale, perché un segnale audio digitale ha uno statuto strettamente allo grafico : è infatti costituito da un insieme finito di valori finiti. Stanti gli stessi dati in entrata, lo stesso segnale audio potrà essere generato per un numero infinito di volte.

Note de bas de page 62 :

Umberto Eco, Trattato di semiotica generale, op. cit.

Note de bas de page 63 :

Per una discussione sulla teoria dei modi di produzione segnica cfr. Andrea Valle, « Cortocircuiti : modi di produzione segnica e teoria dell’enunciazione », in Claudio Paolucci (ed.), Studi di semiotica interpretativa, op. cit., pp. 349-424.

Un’altra questione interessante pone il problema dello statuto della percezione del corpo sonoro. Nell’auscultazione läennechiana questa è sempre in presenza : è sul suono del cuore che si costituisce il testo diagnostico per il tramite dell’amplificazione introdotta dallo stetoscopio. Tradizionalmente (da Galeno in poi), la medicina può così impiegare una terminologia musicale per descrivere il ritmo cardiaco. Al contrario l’elettrocardiogramma elimina il suono in favore del potenziale elettrico : il cuore non suona più per la diagnosi ed il sensibile è radicalmente evacuato. Ma a questo débrayage rispetto al soggetto somatico fa da contraltare simmetrico la sonificazione, in cui, attraverso un displaying udibile, si assiste ad un reémbrayage sul soggetto della percezione, che riconduce alla presenza diagnostica del sensibile, certo attraverso un paesaggio sonoro differente da quello dell’ascolto diretto del muscolo cardiaco. Questo passaggio dal battito cardiaco al segnale di sonificazione avviene attraverso un percorso complesso che si è qui cercato di discutere perché semioticamente rilevante rispetto al problema dello statuto del sensibile nella costituzione della testualità. Per concludere, è allora possibile introdurre una seconda precisazione rispetto alla proposta fontanilliana di una semiotica dell’impronta, oltre a quella relativa ad una teoria del regime notazionale. Una semiotica dell’impronta è infatti certo possibile, ma essa va inserita nel quadro più generale di una teoria dei modi di produzione segnica, secondo ad esempio una tipologia già proposta da Eco⁶² : in essa l’impronta trova una sua definizione contrastiva in relazione a ostensione, replica, invenzione⁶³.