Prologue
- Note de bas de page 1 :
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Fekete, E. (2017). Europe’s Fault Lines: Racism and the rise of the right. Nova Iorque: Verso.
Ces dernières années, nous avons assisté à la montée des discours et des pratiques de haine et de violence dans différentes parties du monde, telles que le Brésil, la France, les Pays-Bas, la Hongrie et la Pologne. Une telle montée a produit des discours et des pratiques dans divers domaines sociaux. Par exemple, une recherche rapide dans différents médias, tels que Le Monde (France) ou The New Republic (États-Unis d’Amérique - États-Unis), peut donner lieu à différents reportages sur la xénophobie, le racisme, les attaques contre les immigrés, etc. Sur la scène universitaire, dans le monde européen, les analyses de ce processus (Fekete, 20171) nous montrent une montée en puissance d'anciens préjugés dans le discours employé dans la "guerre contre le terrorisme". Cette montée en puissance s’observe également à travers l’institutionnalisation, par le biais de la politique, de certains groupes sociaux qui contribuent à leur tour aux pratiques de discrimination, de haine et de violence. C’est le cas des discours publics du futur président brésilien, Jair Bolsonaro et du président américain actuel, Donald Trump. Les effets de telles pratiques se répercutent sur différentes sphères de la vie humaine et, entre autres, sur la santé physique et mentale des personnes, ce qui, par là-même, autorise des réflexions sur la relation entre éthique et santé.
- Note de bas de page 2 :
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Japiassú, H. & Souza Filho, D. M. (2006). Dicionário Básico de Filosofia, 4ª ed. Rio de Janeiro, Brasil: Jorge Zahar Editores. Original publicado 1989.
- Note de bas de page 3 :
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Disponível em: < http://www.who.int/about/mission/en/>. Acesso: 8 out., 2018.
Pour nous, "l'éthique" correspond à un ensemble de réflexions sur les raisons qui font que les personnes souhaitent la justice et l'harmonie. Ces réflexions portent aussi sur les moyens pratiques d’obtenir (Japiassu & Souza Filho, 1989/20062). L’Organisation Mondiale de la Santé (OMS) affirme que la "santé" correspond à un état de bien-être physique, mental et social, total et qu’il ne s’agit pas seulement de l’absence de maladie et d’infirmités3. A partir de ce raisonnement, nous serions enclins à penser et à agir de manière éthique dans le domaine de la santé, c’est-à-dire à créer les conditions nécessaires à l’établissement de relations harmonieuses, justes et saines pour l’être humain. C’est à ce scénario que se réfèrent les neuf articles suivants publiés dans le numéro de la revue Trajectoires Transcontinentales Humaines (TraHs) qui nous incitent à réfléchir et à analyser les conditions actuelles qui rendent l’éthique possible dans le domaine de la santé.
Une première série de textes nous aident à examiner les nuances intellectuelles existants dans la relation entre éthique et santé, en élargissant notre spectre d'appréhension du phénomène. Ainsi, Por uma ética-fenomenológica do Sul em Psicologia da Saúde nous amène à saisir les nouvelles possibilités de pensée et d'action éthiques, dans le domaine de la santé et des soins, à partir d'une perspective phénoménologique du Sud, i.e., à partir d’une appréhension de l'expérience humaine imprégnée marquée d’une certaine culturelle, politiques et idéologie. L’article Os matizes do cuidado nas políticas públicas de saúde brasileira cherche à comprendre, analyser et discuter les différentes nuances et logiques en matière de soins et la façon dont elles sont présentées dans les documents relatifs aux politiques de santé publique ; ceci, afin de clarifier la manière dont le gouvernement brésilien s'approprie, ou non, de ce sujet lorsqu’il s’agit de traiter des prestations publiques de santé. Enfin, l'article Modos de ser livre : reflexões sobre juventude, psicologia e ética fait état d’un scénario élargi de discussions sur l’éthique et la santé, hors des environnements traditionnels, à partir de la problématisation posée par les pratiques psychologiques destinées aux jeunes en conflit avec la loi au Brésil.
Un second groupe d'articles lie la santé et l'éthique à divers domaines de la connaissance, tels que l'éducation, le marketing, la médecine et les neurosciences. L'article Éthique, nanosanté, macro éducation s’interroge sur le désenchantement et sur l’indifférence dans laquelle le monde du XXIe siècle est enfoncé ; ce qui amène l’auteure à se demander si l’issue ne serait pas celle d’une éducation citoyenne et d’une politique au service de la citoyenneté. Toujours au sujet de l’éducation, le texte Competencia ética en profesionistas de la Psicología : Un estudio descriptivo analyse la perception des compétences éthiques dans les performances professionnelles du psychologue à partir d’un questionnaire adressé à 106 psychologues professionnels dont les résultats indiquent que la démonstration de leur compétence éthique se fait par l’actualisation de leurs performances et de leur image professionnelle et passe par la gestion des informations qui leur sont confiées.
Le texte intitulé O humano no centro do palco : Uma discussão bioética sobre as práticas do Neuromarketing se veut une discussion sur les aspects éthiques de l’interaction entre neurosciences et marketing. Suit un texte intitulé De la prévention primaire des radicalisations violentes à l’éducation à la santé pour la responsabilité qui pose le problème d’une prévention efficace des radicalisations violentes. Il interroge également sur les indicateurs à considérer lors de l'évaluation scientifique de leur efficacité. Enfin, l'article Information du patient et consentement éclairé en matière médicale traite des aspects propres au consentement du patient et de la gestion des informations au patient par l'équipe médicale.
Le troisième ensemble d'articles pose, quant à lui, la problématique éthique et santé en mettant l'accent sur les populations vulnérables, telles que les personnes âgées et les réfugiés. Le premier texte, Saúde, ética no cuidado e política nacional de atenção integral à saúde do homem, met en avant les normes et les modèles comportementaux qui ont façonné une pensée proprement « masculine » et, à partir de là, problématise les questions inhérentes à la santé de l’homme. Le deuxième texte, Ética e saúde : Para pensar os processos de transição de gênero, analyse, d’un point de vue éthique et esthétique, les processus de transition entre les genres dans le système de santé publique brésilien et les conséquences de ces processus sur l’existence des personnes qui y sont impliquées. Le troisième article, intitulé Modes d’Acceptabilité de la video-vigilance en EHPAD : Formes primaires et ethique d’organisation cherche à comprendre les aspects éthiques liés à la présence de dispositifs de vidéo-surveillance dans ces institutions pour personnes âgées, en analysant la position de ses différents acteurs. Le dernier texte O refúgio e o acesso a políticas públicas de Saúde no Brasil, examine la question de l'accès aux politiques de santé publique pour les personnes qui ont un statut de réfugié au Brésil.
- Note de bas de page 4 :
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Traduction élaborée par Alice Brites Osorio De Oliveira.
Le numéro de la revue TraHs qui interpelle, ici, le lecteur sur la relation entre éthique et santé invite à réfléchir de façon pressante à une question actuelle, potentiellement catalyseur de haine et de violence. Son impact est indiscutable sur la santé physique et mentale des personnes.4